《自然法理論的演進(jìn)-西方主流人權(quán)觀探源》書(shū)評(píng) —— 查看此書(shū)介紹

苦行僧 2005-12-19 22:26:39

據(jù)我所知,該書(shū)是國(guó)內(nèi)第一部探討西方自然法思想的著作。西方的法律和政治傳統(tǒng)就是自然法觀念，不懂得西方自然法觀念，也就無(wú)法把握西方的人權(quán)和法治精神，所以，我一直很想了解這方面的知識(shí)。可是，通過(guò)google搜索，除了能找到幾篇零星的似乎司空見(jiàn)慣的文章外，根本沒(méi)有系統(tǒng)研究這方面內(nèi)容的中文著作。在擁有龐大知識(shí)分子隊(duì)伍的國(guó)家里，竟無(wú)人研究這么重要的問(wèn)題，真是不可思議，但后來(lái)細(xì)想，在一個(gè)急功近利的社會(huì)里，在一個(gè)知識(shí)分子眾多的學(xué)術(shù)沙漠里，沒(méi)有這方面的研究成果很正常，因?yàn)槲鞣阶匀环▽W(xué)理性很強(qiáng)，誰(shuí)愿意靜下心來(lái)做這種傻學(xué)問(wèn)，早點(diǎn)搞幾篇文章，弄個(gè)教授、博導(dǎo)當(dāng)當(dāng)，豈不快哉！
不過(guò)，最近上網(wǎng)搜索，才知道今年出版了一本叫《自然法理論的演進(jìn)》的書(shū)，買(mǎi)了一本后，花了兩天時(shí)間，讀了一半。感覺(jué)作者思路特別清晰，很輕松地將很復(fù)雜、很思辯的問(wèn)題講得一清二楚。而且作者在分析不同時(shí)代的自然法觀念時(shí)，似乎很有感觸，如，講中世紀(jì)的基督教自然法時(shí)，書(shū)中分析了當(dāng)時(shí)的思想家甚至將上帝的意志理性化，從而上帝也法律化了，上帝意志之所以具有法的權(quán)威，源于他的理性和永恒公道。在講近代理性主義自然法時(shí)，作者通過(guò)細(xì)致地考察理性，而認(rèn)為，近代西方的理性與古代不同，它并不排斥欲望，而是與欲望和激情合謀，從而使自然法理論成為一種自然權(quán)利理論。
書(shū)中有不少觀念和說(shuō)法，我是第一次聽(tīng)說(shuō)，令人耳目一新。有些說(shuō)法以前也聽(tīng)過(guò)，但總有一種模糊不清之感，但這本書(shū)卻將這類(lèi)說(shuō)法說(shuō)透了。

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