殷海光，“五四的兒子”、“自由思想者”，一個(gè)在臺灣自由民主運(yùn)動史上舉足輕重的人物。作者意識到了殷海光作為自由主義人物的典型意義，在于他在中國20世紀(jì)自由主義思想史上，既象征著前50年的延續(xù)，又象征后50年代轉(zhuǎn)進(jìn)。本書將人物研究與宏觀上的中國自由主義思想演變軌跡結(jié)合起來考察，將二者之間的關(guān)聯(lián)作為一個(gè)更深一層的問題來研究，是一本少有的研究殷海光生平與思想的力作。
研究自由主義思想史，對自由主義思想人物的研究是最基礎(chǔ)性的工作。近代中國自由主義思想人物，在譯介西方自由主義原典方面都有相當(dāng)突出的貢獻(xiàn)，除此以外，他們還以相當(dāng)精力注目于中國的現(xiàn)實(shí)社會改革，著眼自由主義的中國化努力。像維新時(shí)代的嚴(yán)復(fù)、梁啟超，五四和國共并立時(shí)代的胡適、羅隆基、王造時(shí)、張東蓀、張君勱、儲安平，兩岸分治后臺灣和海外的殷海光、雷震、陳鼓應(yīng)、李敖、楊國樞、胡佛、韋政通、林毓生等，都是這樣的人物，都值得作為專案各別研究。在這幾個(gè)大時(shí)代中，從思想層面上說，最有代表性的是嚴(yán)復(fù)、胡適、殷海光。嚴(yán)復(fù)在中國最早引進(jìn)自由主義，為中國自由主義的開山人物，梁啟超等人都受他的影響；胡適自從五四“暴得大名”，一直被自由派學(xué)人視作中國自由主義領(lǐng)袖，其自由主義基本信念終生未曾動搖；殷海光在自由主義最困厄的時(shí)期，接過“五四”的大旗，將自由主義傳到臺灣，在生命的后期，又起而反省“五四”的不足，嘗試中國自由主義的轉(zhuǎn)進(jìn)，不失為中國自由主義從浪漫發(fā)展走向理性發(fā)展的關(guān)鍵人物。相對于嚴(yán)復(fù)和胡適研究，中國大陸對殷海光的關(guān)注比較滯后，也比較薄弱，所以筆者不揣淺陋，選擇了閱讀殷海光。
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