[ 謝維雁 ]——(2003-3-19) / 已閱65858次
“妥協(xié)意味著通過(guò)互讓來(lái)找到一致點(diǎn)，從而消解對(duì)立、導(dǎo)致相互性利益和滿(mǎn)足的實(shí)現(xiàn)。”（見(jiàn)該書(shū)第161頁(yè)）
哈貝馬斯在《民主的三種規(guī)范模式》一文中提出了deliberative Politik的概念，該文最初發(fā)表于1992年。
（載[德]尤爾根·哈貝馬斯著：《包容他者》，曹衛(wèi)東譯，上海人民出版社2002年版，第279頁(yè)）2001年哈
貝馬斯來(lái)華講演時(shí)，其中一個(gè)報(bào)告就是《民主的三種規(guī)范模式》（載中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所編：《哈貝
馬斯在華講演集》，人民出版社2002年版，第78頁(yè)）。兩書(shū)對(duì)德文deliberative Politik的翻譯有較大差異：
前者譯為“話語(yǔ)政治”，后者譯為“商議政治”。從哈貝馬斯在該文中的內(nèi)容看，將deliberative Politik譯為
“商議政治”更為準(zhǔn)確且更符合原義。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所編：《哈貝馬斯在華講演集》，人民出版社2002年版，第79頁(yè)。
[德]尤爾根·哈貝馬斯著：《包容他者》，曹衛(wèi)東譯，上海人民出版社2002年版，第285頁(yè)。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所編：《哈貝馬斯在華講演集》，人民出版社2002年版，第84頁(yè)。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所編：《哈貝馬斯在華講演集》，人民出版社2002年版，第84-85頁(yè)。
全增嘏主編：《西方哲學(xué)史》（上冊(cè)），上海人民出版社1983年，第112頁(yè)。
（美）約翰·羅爾斯著：《正義論》，何懷宏、何包鋼、廖申白譯，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1988年版，第
1頁(yè)。
（美）約翰·羅爾斯著：《正義論》，何懷宏、何包鋼、廖申白譯，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1988年版，第
2頁(yè)。
即第一個(gè)原則：每個(gè)人對(duì)與其他人所擁有的最廣泛平等的基本自由體系相容的類(lèi)似自由體系都應(yīng)有一種
平等的權(quán)利（又被稱(chēng)為平等自由原則）。第二個(gè)原則：社會(huì)的和經(jīng)濟(jì)的不平等應(yīng)這樣安排，使它們（1）被
合理地期望適合于每一個(gè)人的大利益（又被稱(chēng)為差別原則）；并且（2）依系于地位和職務(wù)向所有人開(kāi)放（又
被稱(chēng)為機(jī)會(huì)的公正平等原則）。（見(jiàn)前引《正義論》，第56頁(yè)；并結(jié)合該書(shū)“譯者前言”第7-8頁(yè)）
（美）約翰·羅爾斯著：《正義論》，何懷宏、何包鋼、廖申白譯，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1988年版，第
2-3頁(yè)。
（美）約翰·羅爾斯著：《正義論》，何懷宏、何包鋼、廖申白譯，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1988年版，第
3頁(yè)。
（法）孟德斯鳩著：《論法的精神》（上冊(cè)），張雁深譯，1961年版，第153頁(yè)。
（法）孟德斯鳩著：《論法的精神》（上冊(cè)），張雁深譯，1961年版，第163頁(yè)。
參見(jiàn)趙寶云著：《西方五國(guó)憲法通論》，中國(guó)人民公安大學(xué)出版社1994年版，第62頁(yè)。
我國(guó)學(xué)者關(guān)于美國(guó)憲政制度中立法、行政、司法三權(quán)分立與制衡的分析介紹最為詳盡、準(zhǔn)確的要算趙寶
云著的《西方五國(guó)憲法通論》（中國(guó)人民公安大學(xué)出版社1994年版），具體內(nèi)容可參見(jiàn)該書(shū)第61—75頁(yè)。
趙寶云著：《西方五國(guó)憲法通論》，中國(guó)人民公安大學(xué)出版社1994年版，第77頁(yè)。
方福前著：《公共選擇理論——政治的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2000年版，第1頁(yè)。
（美）詹姆斯·M·布坎南：《憲法經(jīng)濟(jì)學(xué)》，載劉軍寧等編：《市場(chǎng)社會(huì)與公共秩序》，北京生活·讀
書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店1996年版，第334頁(yè)。
（美）詹姆斯·M·布坎南：《憲法經(jīng)濟(jì)學(xué)》，載劉軍寧等編：《市場(chǎng)社會(huì)與公共秩序》，北京生活·讀
書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店1996年版，第336-337頁(yè)。
（美）詹姆斯·M·布坎南、塔洛克著：《同意的計(jì)算——立憲民主的邏輯基礎(chǔ)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版
社2000年版，（唐壽寧）序言（第3頁(yè)）。
方福前著：《公共選擇理論——政治的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2000年版，第217頁(yè)。
方福前著：《公共選擇理論——政治的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2000年版，第12頁(yè)。
方福前著：《公共選擇理論——政治的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2000年版，第8頁(yè)。
參見(jiàn)方福前著：《公共選擇理論——政治的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2000年版，第227頁(yè)。
參見(jiàn)方福前著：《公共選擇理論——政治的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2000年版，第228頁(yè)。
須要特別指出的是：我在這里說(shuō)的是國(guó)家總體的政治架構(gòu)，而不是各種具體的規(guī)則、程序或秩序。筆者
在《憲政與公民社會(huì)》（載《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)》[社科版]2002年第6期）一文中提出了以公民社會(huì)為起點(diǎn)、
經(jīng)驗(yàn)理性與建構(gòu)理性相協(xié)調(diào)并以經(jīng)驗(yàn)為重點(diǎn)的憲政建設(shè)思路，則主要針對(duì)的是憲政的各種具體的規(guī)則、秩
序和程序，而不是指國(guó)家總體的政治架構(gòu)。因此，本文與《憲政與公民社會(huì)》并不矛盾。對(duì)此，我的一個(gè)
基本認(rèn)識(shí)是：除英國(guó)等早期國(guó)家通過(guò)所謂自然演進(jìn)外，其他國(guó)家憲政的確立總是先設(shè)計(jì)出總體的政治架構(gòu)，
再逐步完善其具體的規(guī)則、程序從而形成秩序。
參見(jiàn)謝維雁：《論憲政的平衡性》，載《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2002年第2期。
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